公元前三一六年秦王朝和洽四川🦄九游娱乐(China)官方网站，而后对四川进行了鼎力拓荒。

这是秦和洽中国的瑕玷一环，亦然自商鞍变法以来秦国奉行的法家道路的一个首要得胜。督察这段历史，有助于咱们进一步意志法家在历史上的越过作用，转头历史教练，深刻批林批孔。

01

四川的法家历史

四川是故国一块富庶灿艳的所在。在古代，这里滋生着巴东说念主、蜀东说念主和其他成十上百个万里长征的部族、部落。

他们皆是中华英才的一个构成部分，有的是当今一些少数民族的祖宗。

他们皆有着悠久的历史，对故国文化的发展作出了我方的孝顺。

从考古发掘来看，巴、蜀的文化尽管有着彰着的所在特色和民族特色，但在基本的方面与华夏的汉族文化是相易的。那时，由于地舆环境的窒碍，他们跟华夏的有关极其有限，所谓“君长莫同书轨”;在社会发展和文化发展进度上，也远比华夏逾期。

在秦和洽四川之前，巴东说念主和蜀东说念主在这里建设了两个作陪制王国:蜀国总揽川西、川北一带，以成皆为中心;巴国占据川东、川南一带，以江州(今重庆)为中心。它们皆还处于早期作陪社会，作陪主对作陪的克扣压迫是很泼辣的。

旧通告载:“昔蜀王奕君主巴、蜀，王见凛君(巴东说念主的大酋长)兵强，订盟宴会，以税氏五十东说念主遗(音卫，施舍)凛君”。这便是巴、蜀作陪社会的一个明证。从出产力来看，巴、蜀皆有了比拟推崇的农业。据外传，约莫在西周末，春秋期间，蜀国“有王曰杜宇，教民务农……巴亦化其教而力农务”。

但巴、蜀皆还处于青铜期间，地下发掘的巴、蜀遗物很少有耕具，莫得或很少铁器，可能还所以木石器用为主。

射猎

畜牧在巴东说念主的经济中还占着很大的比重。在文化上也很逾期。《蜀王本纪》说:“是时东说念主萌(东说念主民)椎髻左言，不晓翰墨，未有礼乐”。

巴东说念主也还处在翰墨初创阶段，只气馁其原始的象形与

会意

翰墨。险恶的作陪轨制和严重的分辨阻滞状态便是其时四川地区逾期的基本原因。

改革这种逾期景色的唯独办法，便是放胆作陪轨制，把四川和洽起来，与故国其他地区纠合成一个合座。

与巴、蜀交界的汉族封建王国有两个:秦国与楚国。蜀国与秦相干较密切，巴国与楚往复较相通。

楚国也有合并巴、蜀的企图。楚威王就也曾派将军庄踌带兵，循长江而上，略取巴、蜀、黔中以西的所在，达到今天的云南。

但因为楚国封建改良连续对，作陪主贵族势力很大，枯竭一条坚韧的法家道路，因此未能举巴并蜀，使巴、蜀、滇连成一派。继楚威王之后的楚怀王更是昏暴胆小，摈斥法家，任用宗室作陪主贵族。因此，和洽巴、蜀的契机落到了秦国手里。

秦国自秦献公武装夺取政权，建设了田主阶层的总揽之后，秦孝公进一步用商鞅奉行法家道路，

在经济基础、表层建筑各个领域进行了一系列变法创新，大地面促进了封建制的发展，使秦国从一个逾期的作陪制国度一跃而成为一个“兵革大强，诸侯怯生生”的封建制强国。

秦孝公身后，作陪主收复势力进行了任意的反攻倒算，杀害了商鞍。

但商鞅变法还是深刻东说念主心，秦国田主阶层还是变成了一支莽撞掌握政局的力量。因此，“商君死，惠王即位，秦法未败也。”而后秦国的历史尽管有过暂时的鬈曲和局部的收复，但总起来说，法家的正确道路基本上占着主导地位。恰是在法家道路的迷惑下，秦国进行了和洽和拓荒巴、蜀的行状。

公元前三一六年，即秦惠文王后元九年，其时蜀国恰是开明王朝。蜀王把他的弟弟封在葭萌(蔑音家，其地在今四川剑阁县昭化东南)，号宜侯(直音居)。直侯与巴王订盟，而“巴、蜀世战斗”，因此蜀王起兵攻伐直侯。

直侯

跑到巴国，与巴求救于秦。

秦国大将司马错坚决主张伺隙伐蜀。“富国”、“强兵”、“广地”、“富民”，这恰是商鞅和其他法家“强国”“利民”的一贯想想，它反应了新兴田主阶层条款增强国度实力、加强封建总揽的愿望。

这在其时，是一种合适历史发展标的的、有益于发展封建轨制的越过想想，它与儒家“去食”“去兵”，妄图裁减新兴田主阶层的主张是舌剑唇枪的。

不仅如斯，司马错还把和洽巴、蜀与和洽中国有关起来，这也反应了新兴田主阶层和洽宇宙的条款。以后的事实解说司马错的这些想法是很有远见的。

02

四川干预新阶段

秦惠文王终末痛快了司马错的意见。昔日秋天，秦相张仪和司马错等带兵从石牛说念(从今陕西汉中经勉县到四川广元朝天骚的小径)伐蜀。蜀王躬行指挥戎行到蔑萌屈膝，大北，跑到武阳(今彭山县东)被秦军杀死，大臣和太子不久也接踵被杀，蜀国消一火。张仪、司马错等乘胜攻巴，俘虏巴王，灭掉了巴国。从此，四川这块所在并入秦国，四川地区的历史干预了一个新阶段。

在营建水利、发展农业的同期，手工业也有发展。其时煮盐和真金不怕火铁是

于

民生国计相干最大的两项手工业。灭蜀之后不久，张仪、张若就在成皆栽培盐铁市官，讲明

释

朝的疼爱。

汉东说念主的多量迁入带来了内地先进的技巧。

父母官府对盐铁业也有一些拓荒，李冰“穿

广皆

盐井”便是一例。目田后在巴县冬笋坝和昭化宝轮院发掘的巴东说念主墓群中、早期的墓坑，金属器物只消铜器，莫得或很少发现铁器;而秦并巴、蜀后入葬的墓坑，铁器却越来越多;到西汉期间的墓葬，铁器便迟缓取代了铜器。这讲明秦的和洽使巴东说念主、蜀东说念主从铜器期间速即跃进到了铁器期间。冶铁技巧的越过、铁器的多量使用对出产力的发展是具有首要真谛真谛的。

到西汉期间，宇宙设铁官的郡邑四十四处，四川地区占三处;宇宙设盐官的郡邑三十二处，四川也占三处，由此可见四川的

盐铁

业在宇宙的瑕玷地位。其他手工业也终点推崇。一九七二年在涪陵小田溪发掘的秦和洽后入葬的巴东说念主墓，出土多半雅致的铜器，

其中有一套完好的错金编钟(共十四个)，还有错银兽头饰件、镂空双龙纹方铜镜、错银云水纹铜壶等，在宇宙同期期同类文物中也算不成多得的佳构。到西汉期间，宇宙设有工官的郡邑只八处，四川即占两处(成皆、广汉)。四川的金属器制造业及纺织业尤其闻明宇宙，其时有“蜀地…女工之业，覆衣寰宇”的说法，这应该是奠基于秦代的。

秦对四川的主张的又一个瑕玷方面是城市的拓荒。

正本巴国的国皆江州、蜀国的国皆成皆及旧皆郸邑(今郸县)皆莫得城郭。秦并巴、蜀后，为了沉着田主阶层的总揽，也由于商品经济发展的需要，运行修建城市。

公元前三逐一年(秦惠文王后元十四年)，张仪、司马错、张若筑成皆城，周回十二里，高七丈;又在大城的西边修筑少城，“营广府舍，置盐铁市官并长巫，修整里阖，市张列肆，与咸阳同制。”同期还修郸城，周回七里，高六丈;筑临邓城，周回六里，高五丈。

这便是其时川西的三个朝政、经济、文化中心。此外，张仪还修筑了江州城。这以后秦王朝不停修建各地城邑。城市的拓荒关于封建中央集权总揽的沉着和封建经济的发展是有积极作用的。到西汉后期成皆东说念主口达到七万六千多户，二、三十万东说念主，成为户数仅次于西汉皆门长安的宇宙第二大城市。这是四川经济速即发展的反应。

03

结语

秦并巴、蜀的战斗是一场越过的战斗。

列宁指出:“战斗的性质不取决于是谁垂危，‘敌东说念主’在谁的国境内，而取决

干

哪一个阶层进行战斗，这个战斗是哪一种朝政的赓续。”“历史上相通有这么的战斗，也便是说，它们有益于东说念主类的发展，有助于破碎终点无益的和反对的轨制”。秦并巴、蜀的战斗骨子上是新兴田主阶层对巴、蜀作陪主的斗争，是越过的封建轨制对险恶的作陪轨制的斗争。

它是春秋战国时间新兴田主阶层为了毁坏没落的作陪轨制和和洽国度而进行的正义战斗的一个构成部分，它有益于中国(包括四川)历史的发展，有助于破碎巴、蜀逾期的作陪轨制和放胆四川地区的分辨、寂寞和阻滞状态。

这在客不雅上不但合适宇宙东说念主民的利益，也合适巴、蜀浩大东说念主民的利益，因为对巴、蜀

的

浩大作陪来说，这意味着他们从作陪主的泼辣总揽里目田出来。

因此，它既是越过的和洽战斗，又带有正义的目田战斗的性质。在战斗的问题上，儒家与法家历来是存在着扫数不同的想法的。儒家大肆宣扬作陪主贵族失误的仁义说念德与和平主义，反对新兴田主阶层进行的正义战斗。

孔老二宣扬什么“远东说念主拒抗，则修文德以来之”，反对新兴田主阶层整治作陪主割据势力的叛乱。孔家店的二雇主孟轲更是大肆报复封建和洽战斗是“罪阻难于死”。与此违反，法家绝不暧昧地复旧越过的战斗与暴力，商鞅就曾建议“以战去战”的标语，主张用新兴田主阶层的正义战斗去放胆作陪主贵族的非正义战斗。

创

议伐蜀的司马错也明确指出伐蜀是“禁暴止乱”的正义算作。秦并巴、蜀恰是法家这种对战斗问题的越过不雅点的具体实验。

图片来自汇集，如有侵权🦄九游娱乐(China)官方网站，有关删除!