商圣范蠡，也即是咱们老匹夫常拜的文财神，一世充满传说颜色。

三次聚财，又三次散尽家财，用内容看成解释“智者既能安富恤贫，亦能甲第连云”的真切内涵。

范蠡匡助越王勾践复国告成后，莫得迷恋茁壮荣华，飘舞变名易姓，赶赴都国做生意。

凭借超卓的生意头脑和诚信的计较理念，不出几年，他就成为都国首富，还被聘为都国宰相。

联系词，他并未被权利和钞票冲昏头脑，而是再次放胆通盘财帛，赶赴山东定陶。

其时的定陶地处寰球之中，交通极为便利，是货品交游的关节。

范蠡充分利用这一地舆上风，计较丝绸、茶叶、陶瓷、珠宝等商品贸易。遵命低买高卖的生意原则，坚抓诚信计较，十九年间三次集结起广宽钞票，成为后世商贾敬仰的典范，被敬称为“陶朱公”。

可就在名利第三次达到顶峰时，晚年却再次散尽家财，赶赴宋国。正所谓“万丈人世三杯酒，千秋霸业一壶茶”，范蠡的一世，将这句话演绎得长篇大论。

老子在《说念德经》中曾写说念：“角巾私第，天之说念也。”

这个兴致，亘古亘今很多东说念主都能昭着，但真的作念到的，寥如晨星。吕不韦、沈万三、胡雪岩等东说念主，虽在生意或政事范畴赢得雄壮成立，却未能应时角巾私第，最捣毁局令东说念主唏嘘。

因此，决定一个东说念主能否走得长久的，并非只是是拿到一副好牌的武艺，更遑急的是知说念何时离开牌桌的灵敏。

正所谓“知止，则日进无疆”，东说念主生的选拔唯有进退，不存在静止不动的景色，非进即退，非退即进，进退之间的抉择，最能体现一个东说念主的灵敏。

懂得恰当的时机进退，既在生意波澜中收拢机遇，集结钞票，又在濒临风险时实时诊疗战略，保全自身。

财帛如刀，诓骗恰当可救东说念主，诓骗不当则可能伤东说念主；

财帛如水，既能载舟，也能覆舟。

寰球财帛，皆不为我通盘，而是为我所用。

范蠡在《陶朱公商经十八法》中写说念：“于已故意而于东说念主无利者，小商也；于已故意而于东说念主亦故意者，大商也；损东说念主之利以利已之利者，市侩也。”

这不仅是一种真切的商说念精神，更是一种高远的处世形状。

司马迁评价范蠡是“富好行其德”，富自己并莫得问题，有问题的是不仁。

商并不能怕，可怕的是无商不奸。

非论何时，诚信和仁厚都是做生意的压根，不然，即便一时快意，也终究走不长久。

范蠡用我方的生意执行，解释了真的的商说念精神。